مساله روز
-
شخص وشخصیت وگفتگوی انسانی
به نام خدا آدمی دارای دو پیکر است یکی مادی ودیگری معنوی وروحانی پیکر اول همین قالب است همسان جانوران وبا همان نیازها وپیکر دوم همان دریافتها ودانشهای اوست. اولی را شخص تعبیر می کنند ودومی را شخصیت اگر ما موظف هستیم که بیکدیگر احترام بگذاریم دلیلش آشکار است چه اگر ما به جانوران حق آزار نداریم شخص آدمی هم حق دارد مورد آزار واهانت قرار نگیرد واگر ما به دانش وبینش احترام می گذاریم برای این است که دست آورد بشریت است وشخصیت هرکس بخشی از دست آورد اوست. اما همه دریافتهای آدمی درست نیست چون انسان معصوم نیست وتنها راه کشف این کاستی ها مباحثه ومکالمه افراد است تا هرکس به کاستی خود پی برد . اگر در مباحثه حرمت شکسته شود واهانت باب شود نتیجه جز خسارت چیزی نیست یا سر یکی شکسته میشود ویا سرهردو پس برای کشف کاستی ها راهی جز ارتباط نیست وارتباط سالم درسایه احترام به شخص وشخصیت افراد است بکوشیم همدیگررا یاری کنیم تا کاستی ها کاهش وبردانشها بیافزائیم. مهمترین شکاف میان انسان ها باور به خدا ویا عدم آن است چرا باید حرمت یکدیگررا بشکنیم میتوانیم درسایه احترام مهمترین شکاف را بررسی کنیم چه برسد به اختلافات کوچکتر وتنهاراه احترام به شخص وشخصیت است ....... -
گام چهارم تغییر در رهبری نظام
به نام خدا برخی از ناآگاهان براین تصورند که رهبری مانند شاه سمتی دائمی وموروثی است درحالیکه سخت در اشتباهند . بله شاه وسلطنت آن گونه است اما قانون اساسی جمهوری اسلامی در مورد رهبری چنین امری را مطرح نکرده است بلکه برعکس رهبر منصوب خبرگان رهبری است وخبرگان منتخب ملت ایران است پس رهبر منتخبی با واسطه ملت است و برای سمت او زمانی متصور نیست چه طبق برنامه خبرگان هرساله وضعیت رهبررا بررسی وتصمیم جدیدی میگیرند و تا کنون چنین بوده است .این امر بدین معنی است که رهبر بطور قانونی در اجلاس هرساله میتواند تغییر کند واین یکی از دست آوردهای مهم انقلاب اسلامی ملت ایران در سال 57 بوده است. منتها نقدی که مطرح است اینستکه چرا رهبری فعلی پس از سه دهه تغییر نکرده است؟ پاسخ اینستکه وقتی نمایندگان مردم درخبرگان موافق بقا هستند چه میتوان کرد ؟ امری قانونی است . اشکال اصلی در انتخابات مردم است و این امر بهمان نظارت کذائی برمیگردد که در گام اول مطرح شد . اگر این نظارت که حاصل یک تفسیر مضیق است برچیده شود آنگاه ملت ایران خبرگان مورد علاقه خودرا آزادانه برگزیده وآنان نیز در مسوولیت خود خواسته ملت را پی می گیرند. و این همان گام چهارم است...... -
گام سوم اصلاحات درکشور(3)
به نام خدا پس از اینکه در گام اول نظارت شورای نگهبان بر انتخابات برچیده شد ودر گام دوم مجلسی آزاد از نمایندگان دلخواه مردم تشکیل شد آنگاه مجلس درراس امور است ومیتواند هر اقدامی بنماید . پیش از آنکه دوره این ریاست جمهوری خاتمه یافته وانتخابات دوره بعدی آغاز گردد مجلس در اولین برنامه کاری خود طرح اصلاح قانون اساسی کشوررا بررسی وآماده برای همه پرسی طبق قانون اساسی موجود اقدام می کند که پس از تصویب از سوی ملت انتخابات ریاست جمهوری برگزار می گردد . با برگزاری یک انتخابات آزاد برای ریاست جمهوری زمینه تشکیل دولتی مستقل بوجود آمده ودو قوه برآمده از ملت در کنار هم مسیر اصلاحات قانونی را طی می کنند . با تحقق این موارد کشور با زیر بنای دینی در قوانین و قوای مستقل اجرائی وتقنینی بسوی ایرانی آباد وآزاد گام برخواهد داشت. تمامی خواسته های مردمی در اصلاح قانون اساسی گنجانده خواهد شد ....... -
گام دوم اصلاحات در کشور(2)
به نام خدا یکی از مشکلات عمده وخطرناک برای دین خدا حضور روحانیت وآخوند در امور اجرائی وتقنینی است چه اگر یک غیرروحانی مرتکب خطا شود امری معمول وبحساب دین نمی گذارند در حالیکه در مورد روحانی چنین نیست ومردم را به دین بدبین می کند .لذا نباید اجازه دهند از روحانیون وآخوند ها کاندیدی برای نمایندگی در مجلس ویا ریاست جمهوری ثبت نام کند . البته این بدان معنا نیست که حق آزادی افراد سلب شود .روحانیون علاقمند به شرکت در کارهای اجرائی وقوای دیگر میتوانند لباس خودرا در حوزه تحویل داده وبدون لباس شرکت کنند . هم اکنون مواردی مانند آقای دکتر صادقی در مجلس حضور دارند که بخوبی هم ایفاء وظیفه می کنند. از طرف دیگر یک روحانی خود دارای شغلی مهم است و درست نیست شغل دیگری را اشغال کند او صاحب درآمد در همان شغل خود هست ونباید دوباره بربودجه کشور تحمیل گردد. ولذا درگام دوم اصلاحات روحانیت نباید در دو قوه اجرائی وتقنینی حضور داشته باشد مگر بدون لباس...... -
اولین گام اصلاحات در کشور
به نام خدا برای اصلاح جامعه قدم هائی باید برداشته شود که برخی ازآنها زماندار و هزینه بر است اما برای گام اول پیشنهاد این است که تفسیر شورای نگهبان درباره نظارت خود برانتخابات تغییر کند . چون طبق قانون اساسی تفسیر قانون با شوراست وآن شورا در یکی از جلسات خود نظارت خودرا برانتخابات استصوابی تشخیص داد وتا کنون چنین عمل شده است . برای اینکه انتخاباتی آزاد و بدور از حیطه قدرت انجام شود این تفسیر باید تغییر کند ونظارت آن شورا استطلاعی شود . این اقدام فوری وبدون هزینه برای کشور است وبلکه موجب میشود تشکیلات عریض وطویل آن شورا هم جمع ودر مسیر اقتصاد مقاومتی انتخابات بدون هزینه انجام شود. بفرض که برخی از اعضا مایل به تغییر تفسیر نباشند میتوان با جایگزینی نیروهای جوانتر این مشکل را حل نمود. اگر حاکمیت بدنبال حضور مردم در انتخابات است گام اول همین است که عرض شد...... -
علت اصلی ایستائی تحجر درقوانین کشور
به نام خدا اخیرا مواردی از نظرات گوناگون در باره حقوق زنان و حضور آنان در عرصه های مختلف جامعه ویا امور دیگر فرهنگی مطرح گردید که مساله ساز شد والبته در گذشته هم مطرح بود. با اینکه قانون فصل الخطاب است ونه نظرات برخی بزرگان اما چرا اینگونه نظرات متحجرانه قادرند قوانین را دور زده ویا اینکه مانع از ایجاد قانون شوند ؟ علت در عدم وجود نمایندگانی مستقل از سوی مردم ایران در مجلس است . اگر مجلسی مردمی وقوی میداشتیم دربرابر اینگونه نظرات با تصویب قانون مورد نیاز مشکل را حل میکردیم اما چنین نیست و مجلس فاقد نمایندگان واقعی است وعامل اصلی این امر وجود نظارتی است که شورای نگهبان بر انتخابات میکند و محصول آن همین نمایندگان است که می بینیم . بنابراین نباید توقع داشت که در جامعه یک نظر بزرگی نتواند مانع از اجرای قانون شود ویا از ایجاد قانونی پیشرفته جلوگیری نماید . تا زمانیکه این مشکل حل نشود تحجر همچنان پابرجاست وتکان نمیخورد. ...... -
علت اصلی عقب ماندگی جامعه سیاسی ایران
به نام خدا وجود اختلاف وگروه های مختلف درجامعه موجب رشد وشکوفائی می شود . هرچه این برخوردها بیشتر آگاهی ها فزونتر وبرعکس عقب ماندگی را بدنبال دارد. در جامعه ایران آنجا که باید بخواسته های مردم توجه شود مجلس شورای اسلامی است وچنانچه نمایندگان مجلس جسارت لازم برای طرح وپیگیری امور را نداشته باشند جامعه درجا میزند . نمایندگان زمانی میتوانند شجاع باشند که نماینده واقعی مردم باشند نه تابع قدرت وهنگامی انتخابات واقعی است که شورای نگهبان دست از نظارتهای محدود کننده بردارد. نتیجه انتخابات مهندسی شده نه تنها مجلس را ازکارائی باز میدارد بلکه موجب می شود شورای نگهبان بویژه فقهای آن از مسائل روز که باید درمجلس مطرح شود دور مانده وخود گرفتار تحجر گردد . زیان یک قوه مقننه هم موجب عقب ماندگی شورای نگهبان میگردد وهم سایر قوارا بی ضابطه می کند ودرنتیجه کشور رو به قهقرا میرود . تنها راه پیشرفت یک ملت وجود نمایندگانی مستقل وشجاع است وهمین امر روحانیت جامعه را رشد داده واز تحجر دور میشود . تحرک در یک نظام پویاست وپویائی محصول حضور مردم درصحنه است....... -
حقایق عالم براساس سیستم ریاضی
به نام خدا اگر روزی فرزندمان از ما بپرسد که عدد 11 چیست؟ ما پاسخ میدهیم که 10 بعلاوه 1 او میپرسد که 10 چیست؟ پاسخ 9بعلاوه 1 می پرسد 9 چیست؟ وپاسخ داده میشود 8 بعلاوه یک وادامه دارد تا برسد به عدد یک این سیر طبیعی وسیستماتیک دریافت حقیقت است از پایه وبه بالا حقایق گیتی اگر سیستماتیک مورد آگاهی قرار گیرد هرچه بالاتر برویم پاسخها راحت تر میگردد .مهم شناخت پایه هاست .اینک سری به حقایق گیتی به اختصار می زنیم یک:پایه هستی وجود خود ماست که درک آن بدیهی است وهمین پایه مبنای شناخت ما ست دو:ما یا ازآغاز بوده ایم یعنی معلول دیگری نیستیم پس خود خدائیم وچون معلولیم باید بدنبال علت خود بگردیم وبراساس برهان علیت سرانجام به علت العلل می رسیم. سه:آنگاه باید برابطه خود با خدای خود برسیم یا بی واسطه که راه عرفان است ویا با واسطه که راه عقلانی وخردمندان است .در این صورت باید واسطه را بیابیم که همان رسول خداست چهار:شناخت پیامی که ازسوی خدا بوسیله رسولش آورده شده است یعنی وحی می بینیم که این چهار اصل از پائین مرتبط است با اصل قبلی و با شناخت هر اصلی میتوان به مرحله بعد رفت اگر اینگونه آگاهی های ما سیستماتیک وبرمبنای ریا ضیات پیش رود قطعا پاسخ سوالات مترتبه برآنها براحتی داده میشود مثلا بخشی از آیات وحی درارتباط با احکام است واین احکام بصورت یک پکیج است که باید دردرون آن مورد مطالعه قرار گیرد. ویا اینکه آیا پیامبر جانشینی برای خود برگزید ؟ پاسخ دوگونه است خیر وراه تسنن وجوددارد وبله کسانی برای تعبیر تفسیر وتاویل وحی که اهلبیت حدود 3 قرن با حضورشان این نقش را آفریدند....... -
جرم زدائی تنها راه حل قوه قضائیه
به نام خدا هر رئیس جدیدی که برقوه قضائیه منصوب میگردد از گذشته قوه ایراد می گیرد و وعده میدهد که چنین وچنان می کنیم . اگر یادتان باشد در دوره یکی از روسای پیشین قرار شد جرم زدائی شود تا پرونده ها کاسته شود میگویند در دادگستری هلند پرونده ای درکار نیست وعموما تعطیل است نه اینکه عملی خلاف صورت نمی پذیرد بلکه هر عملی جرم تلقی نمی شود ولذا نیاز به حضور دادستان وصدور کیفر خواست واقدامات دادسرا مبنی بر بازداشت وتوقیف نیست. چرا آن قوه مساله جرم زدائی را جدی پی نگرفت . چه ضرورتی دارد برای هر اهانتی پرونده تشکیل گردد یا برای هر خرید فروش مواد یا اعتیاد ویا حجاب ویا هر اقدامی را علیه امنیت تلقی نمود. چرا باید هر تجمعی را خلاف تلقی وتجمع کنندگان را بازداشت نمود؟ چرا باید وارد محافل خصوصی شد وایجاد پرونده نمود؟ چرا باید کارگران معلمان خبرنگاران نویسندگان دانشگاهیان درگیر امور جزائی شوند؟ بیائید همه اینها را از عناوین جرم برداریدو کلی از جمعیت مردم را آزاد وبروید سراغ مختلسان و غارتگران بیت المال بویژه آنانکه با سمت دولتی واسلامی خیانت کرده اند اگر چنین کنید دادگستری ما هم کمی نزدیک به دادگستری هلند خواهدشد....... -
آزادی نظر- قانون لازم الاجراست
به نام خدا اخیرا مواردی درجامعه پیش آمد که مراجع دینی وفقها نسبت بدان نظر اعلام نمودندمانند دوچرخه سواری بانوان ویا برگزاری محافل جشن. اظهار نظر در هر امری آزاد است چه فردی عادی باشد یا مرجع دینی وحتی رهبری. اما آنچه ملاک است برای جامعه آن قانون است نه نظرات ولذا نباید به نظرات جنبه الزامی داد مسوولان کشور تابع قانون اند نه نظرات این وظیفه نمایندگان مجلس است که بداد مسولان اجرائی برسند اما هیهات که چنین نیست وجامعه گرفتار شده است .باید فکری کرد......
