پیوندها

معرفی نویسنده

من: محمد علي به آبادي بازنشسته بانک مرکزی و مولف کتابهای:

1-بیست سال قانونگذاری در ایران

2- آشنائی جامع با قران کریم

3- پرسش و پاسخ درباره هزار نكته قرآني

4- بلاگرها

پست الکترونیک

مساله روز

به بزرگترین شبکه وبلاگنویسی جهان خوش آمدید


The biggest network on blogging in the world

پایگاه جامع آشنائی باقران کریم علوم اسلامی واینترنت

پروژه نماد سازی از حضرت صاحب ویاران ایشان در دنیای مجازی

سایت کتاب هدایت درمرکز دایره و313وبلاگ درپیرامون آن بعنوان نمادی ازآن حضرت و  یاران  ایشان در حکومت جهانی

http://behabadi.ir

http://behabady.ir

2016-04-21 04:18:34

شبکه درلینکدین
شبکه درتوئیتر
شبکه درفیس بوک
شبکه درویکی پدیا
شبکه درتلگرام




 

عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد؟!(اعدام های سال67)

بنام خدا
انتشار فایل صوتی دفتر آقای منتظری درباره اعدام های سال 1367 که در رسانه های بیگانه بطور وسیع منتشر شد قطعا اهداف خاصی را دنبال میکند ودر داخل کشور نیز موضع گیری هائی ازسوی مقامات گوناگون ازجمله وزیر دادگستری ونائب هیات رئیسه مجلس شورای اسلامی قرار گرفت. هرکسی از زاویه خاص خودش این امررا نقد نمود دفتر امام راحل بدفاع از حضرت امام وفرزند مرحوم ایشان پرداخت .برخی امامان جمعه در محکومیت آقای منتظری سخن گفتند .برخی در دفاع از احکام صادره علیه منافقین قلم زدند وآقای مطهری هم خواهان روشن شدن این رویداد ازسوی هیات 5 نفره شد.ومطالب ونقدهای دیگر که جای آنها در این مقال نیست . بنده فرض را براین امر میگذارم که دشمنان حتما برای بدنام کردن نظام ما اقدام کرده اند ونیازی هم به اثبات این امر نمی بینم. اما آنچه بدان ایمان دارم اینستکه دولت منتخب مردم که مایه امید نظام ماست تا کنون دربرخورد با اینگونه حوادث درست عمل کرده است وموفق هم بوده است مانند برجام وحقوق های نجومی و.. بنابراین بهترین فرصت برای دولت تدبیر وامید بوجود آمده است تا برای یکبار وهمیشه این مساله را روشن وتمام کند بویژه که هم اکنون ایران در باره حقوق بشر درحال مذاکره با اروپاست . چگونه میتوان وارد این مساله غامض شد . اولا در مساله حکم امام نباید تردید کرد وبهرحال مسوولیت این امر با آن بزرگوار بوده ونزد خداوند پاسخگو هستند آنچه برای ما مطرح است هیات قضائی است که چنین احکامی راصادر نموده است . این هیات که ظاهرا 4 یا5 نفر بوده اند و یکی از آنها مرحوم شده است .بقیه آنانکه قاضی بوده اند نمیتوان برآنان خرده گرفت وممکن است حاضر به پاسخگوئی هم نباشند بویژه که برخی ازآنان در مصادر مهمی هستند .اما تنها عضو غیر قضائی که ظاهرا ماموریت اطلاعاتی داشته اند هم اکنون وزیر دادگستری هستند ودر تحت نظر رئیس جمهور مشغول بکارند . میتوان ایشان را به مجلس احضار نمود ولی این کار هم آثار خوبی ندارد . دولت تدبیر وامید ایشان را مکلف کنند تا گزارشی دقیق برای دولت وملت ایران تهیه نمایند وآنگاه دولت محترم با تشریح گزارش برای مردم واحتمالا ترمیم مواردیکه نابحق بوده تامین رضایت صاحبان حق را فراهم نمایند واز این طریق این پرونده بزرگ برای همیشه فیصله دهند تا بسرنوشت هولوکاست یهودی وکشتار ارامنه دچار نشود .در اینصورت اولا دشمنان اسلام دیگر نتوانند سوء استفاده کنند وثانیا زمینه مناسبی برای مذاکرات حقوق بشری ما با اروپا خواهد بود . الحمد لله با مجاز اعلام شدن برگزاری مراسم توسط خانواده های عزیز ازدست داده در گورستان محل دفن گام نخست برای حل این پرونده قدیمی برداشته شده است . عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد .
طبق آخرین خبر در مجلس برخی ازنمایندگان درخواست برکناری نائب رئیس را کرده اند .بنده پیشنهاد میکنم بجای این امر بوزیر دادگستری فشار بیاورند تا بدرخواست دولت گزارش میسوطی برای مجلس تهیه کند.



   

حائری شیرازی خطاب به علم‌الهدی

بنام خدا

« اخیرا جناب اقای علم الهدی امام جمعه مشهد گفته‌اند که برگزاری کنسرت در مشهد خلاف شئونات این شهر است و هرکس کنسرت میخواهد از مشهد برود ایشان با همکاری دادستان مشهد از برگزاری کنسرت در این شهر جلوگیری نموده‌اند. متعاقب آن وزیر ارشاد گفته‌اند به احترام نظر ایشان در مشهد کنسرت برگزار نمی‌کنیم.
در راستای این تصمیم ذکر چند نکته ضروری است:
۱- اصل گوش دادن و نواختن موسیقی به فتوای مشهور فقهای معاصر علی الخصوص امام راحل و رهبری انقلاب حرام نیست بلکه قسمی از موسیقی که مناسب مجالس لهو (یعنی مجالسی که برای معصیت می‌باشد)حرام است. لذا همانگونه که گوش دادن موسیقی غیرلهوی (غالب موسیقی‌هایی است که موفق به اخذ مجوز از ارشاد می‌شوند و یا از صدا و سیما پخش می‌شوند)حرام نیست نواختن آن‌ها هم حرام نیست و همچنین نواختن آنها با حضور تماشاگران که به آن کنسرت اطلاق می‌شود. لذا جلوگیری از فعل حلال در شهر مقدس مشهد اگر با اذعان به حلیت آن انجام شود مصداق تحریم حلال است. این امر موجب از هم گسیخته شدن شیرازه دین و بی در و دروازه شدن آن می‌شود. لذا شدیداً و اکیداً در روایات و آیات مورد نهی قرار گرفته است. اگر ایشان حرام می‌دانند حق ندارند فتوای امام راحل و رهبری انقلاب را که محل رجوع است در قوانین جاری مملکتی کنار بگذارند و به نظر خود عمل کنند.
۲- مقام رهبری در دیدار با دانشجویان از کنسرت‌های مختلط که آمیخته به گناه است نهی نمودند. مجالس مختلطی که زن و مرد قاطی و به پایکوبی و ...مشغول‌اند و مصداق بارز آن پارتی و مجالس شبانه رقص و پایکوبی است مصداق تام وتمام این مجالس حرام می‌باشد. اگر در کنسرت‌های مجوزدار ارشاد همچین مجالس باشد قطعا باید از آن جلوگیری نمود اما عموم کنسرت‌های برگزار شده خصوصا در موسیقی سنتی ایرانی اصلا مناسبتی با چنین مجالسی ندارد. فی المثل در کنسرتی که آقای افتخاری برگزار می‌کنند(اتفاقا ایشان مورد تحسین و تمجید مقام رهبری قرار گرفتند در باز دید از صدا وسیما) صدا و نوا و موسیقی مناسبتی با مجلس لهو و لعب ندارد لذا تحریم برگزاری اینچنین کنسرت‌هایی تاکید می‌کنم از مصادیق بارز تحریم حلال است و مورد نهی شارع می‌باشد.
۳- در استفتاء دیگری رهبری انقلاب ترویج موسیقی را منافی شئونات جمهوری اسلامی دانسته‌اند. ترویج موسیقی عنوانی است نیازمند واکاوی . آیا موسیقی ای که حلال است و در زندگی مدرن جزء حیات فردی و اجتماعی عامه مردم قرار گرفته است نیازمند نوازندگان مسلمان و متعهدی نیست که با شناخت صحیح آن از آن در جهت منافع نظام استفاده نمایند؟ آیا بدون برگزاری کلاسهای مناسب این امر شدنی است؟ لذا اصل برگزاری هدفمند کلاس آموزش موسیقی برای تربیت نیروی مورد نیاز در این عرصه نمی‌تواند منافاتی با اهداف جمهوری اسلامی داشته باشد. از این رو ترویج موسیقی می‌تواند به معنای قرار گرفتن موسیقی جز دروس ومواد درسی سطوح آموزش وپرورش ویا پرداختن نهادهای غیرمرتبط به آموزش گسترده موسیقی به مانند کشورهای غربی باشد. اما نفس اجرای زنده موسیقی وکنسرت به معنی ترویج موسیقی نیست.
۴- ارائه الگوی سخت گیرانه از اسلام موجب نفرت و دین گریزی جوان و پیر این مرز و بوم از دین می‌شود.آیا مفاسد مترتب بر جلوگیری از اجرای زنده موسیقی را مورد مداقه قرار داده‌ایم در زمانی که کشور ما بیش از هر زمان با توجه به تهدید و تحریم اجانب به وحدت ملی نیازمند است بیان و اعمال مسائلی که مردم را به نظام بدبین و آنان را دسته دسته و در مقابل یکدیگر قرار می‌دهد، به صلاح دین و نظام است؟!!!
چقدر تفاوت است بین عملکرد شما که به واسطه صلاحدید شخصی مردم را از انجام حلال خدا نهی می‌کنید و به عواقب آن برای وحدت نمی‌اندیشید و رفتار امیرمومنان علی(ع) چنان که در کتب روایی معتبر منقول است حضرتشان ازجماعت در نماز مستحب ماه رمضان که خلیفه دوم آنرا برخلاف سنت پیامبر آورده بود، نهی نمود اما بعد آنرا اجازه داد و علت آنرا این چنین بیان فرمودند:لو حملت الناس علی ترک‌ها لتفرق عنی جندی حتی ابقی وحدی او قلیل من شیعتی. اگر مردم را مجبور به بازگشت به سنت پیامبر در ترک جماعت در نماز مستحب می‌کردم سپاه من متفرق می‌شدند و جز قلیلی با من نمی‌ماندند.اهمیت وحدت مانع اعمال زور برای ترک بدعت شد وامثال شما بی محابا از اثار عملکردشان نسبت به وحدت وامنیت ملی حلال خدا را حرام می‌کنید.

۵- نقاره خانه حضرتی که در حرم امام رضا(ع)هر صبح و شام می‌نوازد و مردم زیر رواق حضرتی و صحن و بست شیخ بهایی و ...به تماشای آن می‌پردازند آیا مصداق اجرای زنده موسیقی نیست؟ چرا مراجع و فقها عظام آنرا خلاف شان امام رضا(ع) ندانسته‌اند؟
سخن را با کلماتی از معصومین (ع)به پایان می‌برم:در روایت وارد شده است که " المومن اذا فعل شیئاً اتقنه"مومن چون کاری کند آنرا متقن وبا مراعات حدود انجام می‌دهد. به جا بود آقای علم الهدی به جای منع فله ای برگزاری کنسرت در مشهد مقدس از مجالس توام با اختلاط حرام مانند پارتی‌های شبانه خصوصی که هزار مفسده به دنبال دارد جلوگیری می‌کردند.
اینکه ما از مطلق برگزاری کنسرت جلوگیری کنیم ممکن است موجب تحسین تعداد محدودی از متدینین شود اما موجب بدبینی عامه مردم به نظام و روحانیت می‌گردد. امیر مومنان(ع)در نامه به مالک اشتر می‌فرماید:"ولیکن احب الامور الیک اوسطها فی الحق و اعم‌ها فی العدل و اجمعها لرضی الرعیة..." پس ای مالک محبوب‌ترین کارها نزد تو به عنوان حکمران اسلام باید سه خصوصیت داشته باشد، معتدل‌ترین امور در حق گرایی، شامل‌ترین امور در عدالت گستری و جلب کننده ترین امور از حیث رضایت مردم باشد. پس به تحقیق که نارضایتی خواص مورد اعتنا قرار نمی‌گیرد اگر عامه مردم رضایتشان جلب شود.
متاسفانه در قسمتی از سخنانتان گفته‌اید کسانی که کنسرت می‌خواهند از مشهد بروند. این سخن مرا به یاد فقره دیگری از عهدنامه ذی قیمت مالک اشتر که آداب تعامل و سخن و معاشرت حاکمان با مردم را آموزش می‌دهد، انداخت. آنجا که فرمود:"ایاک و مساماة الله فی عظمته...فان الله یذل کل جبار و یهین کل مختال" ای مالک بپرهیز که در بزرگی فروختن با خدا هماوردی کنی و در کبریا وعظمت خود را همانند خدا دانی. پس به تحقیق که خداوند هر سرکشی را خوار می‌سازد و هر خودبینی را بی مقدار.(خدا امری را حلال کرده ما حرام کنیم انتخاب محل سکنی را ازاد گذارده ما سلب این ازادی کنیم ) »

http://www.entekhab.ir/fa/news/288440

واکنش امام‌جمعه ایلام به سخنان آیت الله علم الهدی




   

حجاب بدحجابی وبی حجابی کدامیک؟

بنام خدا

حکم حجاب درشرع مشخص است ومیزان وکیفیت آن با توجه به شرایط منطقه محل سکونت معلوم است . بی حجابی هم مشخص است حداقل فقدان چادر یا روسری برسر. اما بدحجابی امری نامشخص است ازحداقل تا حداکثر که نه میتوان گفت حجاب درکار است ونه بی حجابی.

در 56 کشور اسلامی تنها یک کشور آن هم ایران امر حجاب الزام قانونی دارد وتنها درمکه ومدینه حجاب لازم الرعایه است .بنابراین امر حجاب درسراسر دنیای اسلام بجز ایران آزاد است وهر مسلمانی بسته به باور خود آنرا رعایت کرده یا نمیکند .آنچه در کشورهای اسلامی مطرح است حجاب یا بی حجابی است که آزادی درانتخاب آن است. اما در ایران حجاب وبدحجابی رایج است که البته اولی الزامی ودومی مقابله با آن. اینک این پرسش مهم مطرح است که میان بدحجابی وبی حجابی کدامیک ارحج است ودارای ارزش واعتبار؟

قطعا بی حجابی انتخاب یک فرد است وقابل احترام اما بدحجابی انتخاب نیست بلکه مقابله با قانون است ونوعی اعتراض ویا بی احترامی به ارزش حجاب .بنابراین بدحجابی یک آسیب اجتماعی است وادامه آن نه تنها به حجاب می انجامد بلکه بمرور اصل حجاب را برمی چیند .مقابله با بی حجابی آسان است اما با بد حجابی مقدور نیست چون چارچوب ندارد. بدحجابی یک آسیب اجتماعی است وتوهین به با حجابان است .نوعی دهن کجی است .در ترکیه شاید حجاب بیشتر از ایران باشد اما بی حجابی هم هست ولی بدحجابی وجودندارد چرا که وجود آزادی کسی را مجبور نمیکند تا دهن کجی کند. باحجاب وبی حجاب در کنار هم زندگی میکنند وبهم احترام میگذارند اما بدحجابان چون آزاد نیستند هم دیگران راآزار میدهند وهم خود آزار میبینند . مسوولان کشور بویژه درامور فرهنگی باید این آسیب را ریشه کن کنند والبته ابزارهائی که تاکنون بکارفته فاقد کارائی بوده وباید راه حل اساسی برگزینند وشاید ازتکنوازی در دنیای اسلام بپرهیزند وارزش حجاب را براساس آزادی در انتخاب متعالی کنند.




   

کدام اقدام موجب افتخار است؟

بنام خدا

تصویر چهار زن موفق درورزش تکواندورا درکنارهم درالمپیک برزیل مشاهده کردیم یک ایرانی ویک مصری ودوغربی دونفر اول با حجاب ودونفربعدی بدون حجاب .البته برای ما ایرانیان حضور دختران ورزشکار افتخار است بویژه که با این محدودیتها موفق هم میشوند.برخی درداخل حجاب دختر ایرانی را ملاک ارزشهای او قرار داده واز این بابت تجلیل نمودند . اما آیا اگر ایشان بدون حجاب بودند امکان شرکت در المپیک را داشتند؟قطعا خیر پس چه افتخاری بر یک اقدام اجباری است؟ اگر افتخاری هست برای آن دختر مصری بود که با حجاب درکنار ایشان ایستاده بود.کدامیک قابل افتخار است آنکه با آزادی انتخاب کرده است؟ ویا آنکه مجبور به رعایت قانون بوده است؟. حضور زن مسلمان در هر مجمع جهانی خود افتخار بزرگی است اگر چه آگاهانه بدون حجاب باشد .این امر ارتباطی با پیشرفت علمی وهنری اوندارد .در مورد کناررفتن ورزشکاران ما از بازی با ورزشکاران اسرائیل نیز چنین است . اگر ورزشکاری برخلاف میل دولت اقدام به مسابقه کند درسرنوشت او چه خواهدبود؟ افتخار ازآن ورزشکار مصری بود که با اینکه دولت مصر با اسرائیل رابطه سیاسی دارداما او به ورزشکار اسرائیلی دست نداد وتوبیخ شد والا اقدام ورزشکاران ما امری دستوری است وفاقد ارزش وافتخار است.ضمنا مساله دست ندادن با فرد اسرائیلی ازنظر انسانی قابل نقد است




   

بجای درمان گندش را بالا نیاوریم!

بنام خدا

اخیرا کشف محافل خوشگذرانی برخی از جوانان که درحال رقص ومستی وعریانی بوده اند خبر روز شده است .بیشتر در مناطق شمالی کشور ویا دراطراف تهران و قوه قضائیه درگیر پرونده های این چنینی گردیده است .کشف اینگونه محافل دشوار نیست وبا وجود عناصر فضول براحتی تعدادی از جوانان گرفتار شده وخانواده ها درگیر حل وفصل امر میشوند .با اینکه قوه قضائیه باید براساس رهنمود اخیر رهبری نظام در دیدار با دولت مفاسد اقتصادی وبویژه دریافتهای نجومی را در سرلوحه کار خود قرار دهد درگیرشدن در اینگونه پرونده ها که بیشتر جوانان بیکار وبیعاررا درگیر میکند سودی ندارد وبجای درمان دردها بیشتر گندش درمیاید.اساسا آیا ورورد به محافل خصوصی مردم درست است یا نه؟ خود امر دیگری است .کاش بجای اینکه اینگونه وارد معرکه میشویم به امامان محترم جمعه گوشزد کنیم که زیاد در امور شادمانی مردم بدلایل نا موجه دخالت نکنند .چرا که اگر جوانان ما درعلن وآشکار بزنند وبرقصند قطعا دیگر مشروب نمیخورند وعریان نمیشوند چرا که حرمت جمع وظاهررا نگاه میدارند اما اگر این امور پنهان گردد ودور از چشم مسوولان صورت پذیرد فجایع بیش از اینها روی خواهد داد . در اروپا بمردم اجازه میدهند تا در خیابان هم اعتراض سیاسی کنند وهم تظاهر به آزادی های مدنی ودولتها خیالشان راحت میشود که در پنهان دیگر توطئه نخواهدشد .

مگر نخوانده ایم که الانسان حریص علی ما منع

حائری شیرازی خطاب به علم‌الهدی:چقدر تفاوت است بین صلاحدید شخصی شما و مشی امیرالمومنین!




   

دموکراسی های دیکتاتوری یااستبداد مردمسالاری

بنام خدا

مفهوم دموکراسی ودیکتاتوری دردانش سیاسی روشن است .در اولی اکثریت مردم حاکمند ودر دیگری اقلیت چه فردی یا گروهی.

اما پدیده های نوینی درعالم سیاست بوجود آمده است که عملا بسود استبداد ودیکتاتوری انجامیده است.

چون دوران استبداد ودیکتاتوری سپری شده لذا زرمداران وزورمداران وتزویرگران تلاش نموده اند تا درقالب مردمسالاری نقش دیکتاتوری را حفظ کنند. مثالهای موجود مارا به حقیقت مطلب نزدیک میکند. در جمهوری تاجیکستان سمت ریاست جمهوری مادام العمر شده است وبدنبال استمرار این سمت درخانواده رئیس جمهور مادام العمرهستند . بنام مردمسالاری وبکام استبداد.در لیبی دوران معمر قذافی وسوریه اسدی همین رویه دنبال گردیده بود وهست. در همین ترکیه فعلی همین مسیر تعقیب میگردد .

این روند در ایالات متحده وروسیه نیز حاکم است . در اولی حکومت میان دوحزب وگاهی ازیک خانواده تشکیل میگردد که عملا نیمی ازمردم آمریکا از انتخابات دورندودر روسیه قدرت در شکل مردمسالاری میان دونفر جابجا میگردد.در واقع مردمسالاری بازیچه دست همان مستبدین یا قدرتمداران است. ثمره چنین حکومتهائی سرزمین های سوخته لیبی سوریه سودان ویمن است.که در دومورد اخیر عمر البشیر وعلی عبدالله صالح کارگردانان آنند.

غرب همین بازی را در منطقه خلیج فارس آغاز کرده است در کویت قطر امارات واخیر عربستان با بازی درقالب مردمسالاری حاکمان ستمگر وفاسدرا در راس نگه میدارد. این امور جز ریا وتزویر با ملتها نیست .در نظام الهی اگر گفته شده است که امام منصوب خداوند است اما بیعت مردم لازمه خلافت آنان است وهرگز این بزرگواران درامر بیعت سوء استفاده نکردند .هرگاه می دیدند که مردم مسیر دیگری را میخواستند آنان کناره میگرفتند چرا که هدف وسیله راتوجیه نمیکند وهدف حکومت نبود بلکه ایجاد فرهنگ مردمسالاری واقعی بود.در کشورمان نیز باید اینگونه عمل گردد والا از مسیر امامان معصوم دور میشویم وبدامان دموکراسی های استبدادی می افتیم که بنام خدا راه خودرا میرویم.




   

فدرالیسم دوای درد جمهوری اسلامی

بنام خدا
اخیرا امام جمعه مشهد به وزیر کشور اولتیماتوم دادند که مشهد حریم امام رضاست وجای برگزاری کنسرت نیست و وزیر کشوراعلام کرد به احترام ایشان در مشهد دیگر کنسرت اجرا نمی شود. این امر مورد اعتراض دو نفر قرار گرفت یکی امام جمعه شیراز که مگر امر حرام دریک جا حلال است وجای دیگر حرام وبه تصمیم وزیر ایراد گرفتند ودیگری نماینده مردم تهران ونایب رئیس مجلس بود که مگر کشور فدرال است که وزیر مشهد را مستثنی کرده است. بنده به نظرات امام جمعه احترام میگذارم وبه آنان حق میدهم چون آنان نماینده مردم در مجلس خبرگان ونماینده رهبری در منطقه خودشانند .اما نظر آقای مطهری بنوعی درست نیست اتفاقا کشور باید فدرالی باشد و مردم هر منطقه با توجه به شرایط وجو منطقه اقدام کنند . این امر درست نیست که در تهران برای مناطق کشور تصمیم گرفته شود مگر مردم تهران نبودند که چهره های قدر حوزه وروحانیت را در انتخابات مجلس خبرگان کنار زدند که البته حق اشان است وکسی نمیتواند اعتراض کند .مثلا اگر  امام جمعه مشهد ویا برخی امامان دیگرازتهران کاندید میشدند معلوم میشد که مردم تهران چگونه آنانرا ازصحنه سیاست حذف میکردند اما برای مردم مشهد وسایر مناطق چهره ای مقبول ومطبوع است وهر منطقه حق دارد باب میل خودرا داشته باشد. بنابراین اگرچه در قانون اساسی به فدرالیسم صریحا اشاره نشده است اما از برخی اصول مربوط به اقلیتهای قومی ومذهبی بدست میاید که امور منطقه باید بدست مردم همان منطقه باشد. تنها ارتش وسیاست خارجه درمرکز متمرکز باید باشد . بیائیم استانداران وسایر مسوولان را ازهمان منطقه ماموریت برگزینیم واختیارات لازم به آنها بدهیم وامور فرهنگی ودینی آنان را محترم بشماریم . تا در جامعه جهانی ببینند که کشور پیرو اهلبیت به تمامی مظاهر مردم احترام میگذارد . پیش بسوی فدرالیسم ومناطق خویش گردان درجمهوری اسلامی ایران .



   

زمان کمک به ملت کرد فرا رسیده است؟!

بنام خدا
آن روز که دولت سوریه به حقوق مردم کرد توجه نکرد وکشور دچار آشوب شد اینکه با تخریب کشور وکمک کردها در بیرون کردن دشمنان پی برده است که در اعطای حقوق کردها قصور کرده است .
آن روز که دولت ترکیه بازندانی کردن رهبر کردها ویورش به شهرهای کردنشین آنانرا مورد کشتار قرار میداد اینک که ازکودتا رهیده وکمک کردهارا در کشورش شاهد بوده حتما متوجه شده است که دراحقاق حقوق این مردم ستم شده است .
آنروز که صدام برسر کردها میکوبید وزمانی بمب های شیمیائی برآنان فروریخت .در سقوط صدام وایجاد جمهوری اسلامی درعراق دولت عراق شاهد همکاری کردان در ایجاد این نظام بود.
امروز ملت ایران نیز شاهد عقب ماندگی مردم کرد درمنطقه هست وبی توجهی به حقوق آنان زمینه رشد تروریسم کوررا فراهم نموده وبرخی از کردهارا بدامن دشمنان منطقه میراند.
اینک زمان مناسب فررسیده است تا دولتهای ذیربط حقوق ملت کرد را درحد مناسب در اختیارشان قرار دهند واجازه دهند تا آنان نیز از وجود ملت کرد احساس افتخار وسربلندی کنند ونگذاریم که دشمنان منطقه این مردم محروم را بازیچه دست خود قرار دهند .این تقسیمات زائیده استعمار گران بود واینکه دولتهای رهیده از ستمشاهی ودیکتاتوری بجاست این خدمت را به ملت مظلوم کرد بنمایندو نکند تا زمینه استحکام اقتدار خویش را احساس کردند ملت کرد را فراموش نمایند.



   

چهره جمهوری اسلامی رامخدوش نکنیم؟!

بنام خدا
جمهوری اسلامی ایران ثمره جانفشانی های ملت بزرگ ایران است .این نظام نمادی از پیامبران واولیاء الله است وآن بزرگواران نماد رحمت وزیبائی بودند ولذا باید بگونه ای عمل کنیم که چهره نظام ما نماد رحمت وعطوفت باشد . درست است که در کنار مهربانیها گاه مجبوریم با شدت عمل کنیم اما آنچه اصل است مهر است نه قهر ولذا یکی از اقدامات مهمی که میتواند چهره نظام را نماد محبت ومهر نشان دهد برگماری افرادی است در نهادها که سابقه خشونت واقدامات قهر آمیز درگذشته آنان نیست. بعنوان مثال اگر یک قاضی در پرونده های قتل مشارکت دارد اگرچه اقدام او خدمت میباشد اما ضرورتی ندارد که وی در پستهای کلیدی قرار گیرد چرا که نمیتواند نماد مهر باشد وبرخی با دیدن چنین چهره ای درهم فرو میروند. بگذارید چند مثال عینی از دیگران بگویم تا مطلب کاملا روشن شود.سیاه حبشی عموی پیامبر اسلام را شهید کردند واز پیامبر درخواست عفو نمودند پیامبر رحمت وی را بخشیدند اما اعلام کردند که دیگر دردید او قرار نگیرد. جلادان اگرچه کارشان قانونی است اما چهره خودرا می پوشانند تا از گزتد دیگران درامان باشند .در اروپا حکم اعدام حذف شده است چه یکی ازآثار آن در قضاتی است که حکم میدهند وزندگی شخصی آنان رامتلاشی میکند .ویا دربرخی کشورها از ابزار برای اعدام استفاده میکنند نه اشخاص .همه این موارد نشان میدهد که اگرچه اعدام قانونی است ولی آثار بدی نیز درجامعه باقی میگذارد وبخصوص کسانیکه مرتکب این اعمال شده اند در پستهای کلیدی قرار گیرند که آثار بدی برای نظام خواهد داشت . پیشنهاد میشود تا شورای محترم نگهبان نیزبرای حفظ چهره اسلامی ازخدشه با صلاحیت اشخاصی که چه در پیش ازانقلاب ویا بعد ازآن بنوعی با اعدام وترور سرو کاری داشته اند موافقت نکند . وبزرگان ما از این افراد در مناصب استفاده نکنند .البته اینان میتوانند در خدمت نظام باشند اما نه در دید مردم .کسی که دستش در صدور احکام اعدام بوده ویا درگیر با این اقدامات همان به که در کنار باشند . حضور اشخاصی که در دادگاههای انقلاب اسلامی فعال بودند ویا در حوادث سال 67 ویا 88 ویا کهریزک ویا قتل های زنجیره ای درگیر بوده اند در مناصب نمایندگی در هر سطحی بصلاح نظام نیست. حفظ آبروی نظام برما واجب است وبرای حفظ قدرت ویا حزب خویش چنین رفتار نکنیم.

http://isna.ir/news/95060103291/نامه-مطهری-به-پورمحمدی-درباره-فایل-صوتی-آیت-الله-منتظری




   

گذشته هارا میتوان ترمیم نمود؟!

بنام خدا
ما از آینده خبر نداریم شاید چند لحظه بعد یک واقعه مهمی درجهان روی دهد وفاتحه همه خوانده شود در امور روزمره هم درتلاشیم تا راه حلی برای مشکلات موجود بیابیم .اما برای آنچه درگذشته روی داده براحتی میتوان آنهارا ترمیم نمود .چگونه؟
میگویند سیاهپوستی که عموی پیامبررا کشته بود سخت مورد تنفر بود اما نزد پیامبرآمد وتوبه کرد وایشان توبه اورا پذیرفت .بهمین سادگی!بارها رویداد قتل پیش میاید اما پس ازچندی ولی دم گذشت میکند . بیاد دارم که فرمانده سابق نیروی انتظامی بدستور رهبری بسراغ آنانیکه در ماجرای 88 خسارت دیدند میرفته ودلجوئی ازآنان میکرده ورضایتشان را جلب می نمود .
در غرب تا مسوولی دچار اشتباه میشود استعفا میدهد ویا درژاپن ازمردم عذر خواهی میکند . متاسفانه در مساله کهریزک عامل اصلی حاضر نشد ازمردم عذر خواهی کند ودر نتیجه الان پرونده اش سالهاست که روی میز دادگاه است .بهرحال قصد اصلی بنده اشاره به انتشار کلیپی از آقای منتظری بود که سرو صدا ایجاد کرد وبرخی را بجان هم انداخت وهر کدام بنوعی در صددرفع ورجوع شدند در حالیکه این حادثه مربوط به گذشته دور است وکاش بجای اینهمه ضدو نقیض گوئی ها آن هیات 4 نفره می آمدند در سیما وگزارش کامل را میدادند واگر اشتباهی هم روی داده پوزش میخواستند .اما مدام این استخوان لای زخم هر چند سال چرک خودرا بیرون میدهد .آنچه مهم است اینستکه این رویداد قضائی مربوط بدوران امام راحل است ومهم نیست که مسوولیت را بردوش ایشان بیاندازیم یا شخص دیگر مهم اینستکه هیات قضائی پاسخگوی ملت ایران باشد. این موارد اگر حل نشود همیشه در تاریخ زنده میماند مانند کشتار یهودیان وارامنه (طبق ادعای مدعیان) که همه ساله مساله ساز است. بهرحال ترمیم گذشته امکان پذیر است وخداوند راه توبه را باز گذاشته است اقدام امروز بهتر از فرداست چرا که ممکن است فردائی درکار نباشد ودرمحضر باریتعالی گرفتار شویم.

http://isna.ir/news/95060103291/نامه-مطهری-به-پورمحمدی-درباره-فایل-صوتی-آیت-الله-منتظری

http://fararu.com/fa/news/285955





   

طرفدار رهبری -مخالف نظام

بنا م خدا

در بدایت امر ممکن است ازاین عنوان تعجب کنید وفکر کنید که مگر ممکن است طرفدار رهبر مخالف نظام باشد .بله در ظاهر خلاف این است اما بنده بشما ثابت میکنم که ازاین موارد بسیار است . ابتدا چند مثال بزنم تا به کنه مطلب نزدیک شوید.

میگویند مردم فشار می اوردن تا دست مرحوم آقای بروجردی را ببوسند فردی با فشار دست آقا را میکشید تا به آن برسد مردم دادزدند آقاجان دست آقا می شکند گفت به جهنم من میخواهم ببوسم . در زمانیکه قصد داشتند دور حرم امام رضارا گسترش دهند عده ای از کسبه ناراضی بودند میگفتند ما به آقا کاری نداریم کاسبی ما بهم ریخت .بله برخی بدنبال منافع خویشند نه امام وازولی فقیه حتما نفعی در میان است .اما بروم سر اصل مطلب با برخی که صحبت میکنم در باره برجام ومیگویم که نظام موافق برجام است بلافاصله میگویند نظام غلط میکند مهم نظر رهبر است .آنان حتی نمیخواهند معنای نظام را بفهمند تنها سخنان رهبری را در مجامع عمومی ملاک قرار میدهند. در واقع اینان شخص پرستند تا ولایتمدارواگرروزی رهبری نظر خودرا تغییر دهند باور نمیکنند مانند زمانیکه آقای منتظری از قائم مقامی برکنار شدند واینان باور نمیکردند ویا اینکه امام راحل با قطعنامه موافقت کردند باز اینان کلام امام را باور نمیکردند چرا که خودرا ازتعقل معاف کرده ودر شخص رهبری ذوب شده اند البته بجزبرخی مردمانی ساده وبی ریابقیه بدنبال منافع خویشند.در تاریخ مشاهده شده است که گروهی از صحابه بدنبال مولا بودند اما وقتی منافع خویش را درخطر دیدند جدا شدند .

رهبر معظم نظام اخیرا با صراحت میان رهبر ونظام را تفکیک کردند که مخالف رهبری مخالف نظام نیست اما برعکس مخالف نظام حتما مخالف رهبر خواهد بود چه رهبر در راس نظام وبخشی ازآن است . اینان باید بپذیرند که هرگاه نظام تصمیم گرفت تا اختلافات خودرا با دیگران حل کند ومنجر به برجام ها شود باید آنهارا بپذیرند اگر چه نظر دیگری دارند ویا حتی مقبول رهبر هم نباشد .موافقان رهبری زمانی ولایتمدار واقعی هستند که با نظام همراه باشند نه با شخص ومنافع مردم را فدای منافع شخصی نکنند.

http://behabady.ir/1388-11-28-11-58-36/1908-1395-04-15-08-16-47




   

تقسیم کاردر میان نهادهای نظام

بنام خدا

امور جامعه بنوعی درمیان نهادها تقسیم شده است تا مسوولیت هریک مشخص باشد اجمالا میتوانیم مسوولیت هارا بشرح زیر تقسیم کنیم.

یک:امور تقنینی که برعهده مجلس شورای اسلامی است ونسبتا در امر قانونگزاری موفق بوده است.

دو امور تامینی وامنیتی که برعهده نیروهای مسلح وقوه قضائیه است ونسبتا دارای وضعیت مناسبی هستیم.

سه:امور معیشتی مردم که برعهده قوه مجریه است وبا اینکه مدتها درتحریم بودیم واخیرا منجر به برجام شد نسبتا قابل قبول است.

چهار:امورهدایت جامعه و اخلاقی ودینی که برعهده روحانیت اعم ازرهبری مراجع دینی وحوزه هاست  . در این بخش آنچه شاهدیم چندان رضایت بخش نیست و جامعه دچار تباهی در امور اخلاقی شده است .

بهرحال هریک از مسوولان در بخش های یادشده باید مراقب مسوولیت خویش باشند ونباید خرابیها وعقب ماندگی هارا بدیگران نسبت دهند البته گذشتگان دراین امور مسوول بوده اند ونزد خداوند ووجدان جامعه گرفتارند اما مسوولان دربرابر آنچه برعهده گرفته اند در چارچوب مسوولیت خویش باید جوابگو باشند بویژه که جامعه دینی است وچنانچه اخلاق حاکم نباشد نظام ازریشه زده خواهدشد واین مسوولیت بزرگ بردوش روحانیون وروحانیت است .




   

به استقبال برجام 3 برویم؟!

بنام خدا
پس ازاینکه دولت منتخب مردم موفق شد در مذاکرات هسته ای بتمام اهداف خود برسد .این امر نظام را برآن داشت تا در زمینه حل مشکلات مربوط به حقوق بشر قوه قضائیه را مامور کند تا در این باره با اتحادیه اروپا مذاکره نماید که انشاء الله به برجام 2 منتهی گردیده وبخشی از مشکلات جامعه حل گردد .اینک که دو قوه در برجام ها وارده شده اند جا دارد نظام قوه مقننه را ماموریت دهد تا در باره تروریسم وحل مسایل آن با مجمع جهانی قوای مقننه کشورها وابسته بسازمان ملل وارد گفتگو شود تا انشاءالله در برجام 3 نیز این قوه موفق گردد. اینگونه تقسیم کار برای حل مشکلات جامعه در واقع نوعی کمک به قوه مجریه است وهمه قوا خودرا در پیروزی های ملی سهیم بدانند.
همانگونه که ریاست مجمع تشخیص مصلحت در نشست مدیران وروسای آموزش وپرورش اعلام نمودند تحریمات مربوط به هسته ای برطرف گردیده است وتحریمات موجود مربوط به حقوق بشر وتروریسم است و قاعدتا تا این موارد حل نشود مردم ما در فشار تحریم ها قرار دارند .بنابراین شجاعت ودرایت نظام در این است که اگر درگذشته اشتباهی رخ داده ویا بهانه هائی در سازمان های جهانی علیه ایران وجوددارد ازطریق دیپلماسی وقوای ذیربط مشکلات رابرچیده وبه برجام های مناسب برسند.
هیچ امری برمصلت مردم وخدمت بدانان مرجح نیست ومردمسالاری دینی یعنی حل معضلات بین المللی برای ایجاد رفاه مردم.



   

آغاز مذاکرات برای برجام 2 مبارک است(حقوق بشر)

بنام خدا

دیشب در اخبار اعلام شد که مذاکرات نماینده جمهوری اسلامی  بانمایندگان اتحادیه اروپا در امر حقوق بشر آغاز شده است .این همان برجام 2 است که در سخنان رئیس جمهور در عید نوروز مطرح شد وبرخی از مسوولان باآن مخالفت کردند چون چنین برداشت داشتند که ایران دربرجام بازنده بوده است واینک معلوم شد که برنده هم بوده است چون برجام پایانی برتلاشهای بی حاصل دوره مدیریت گذشته وآغازی برای بازسازی کشور بگونه ای که دیگر تخریب نشود .وچون موفقیت آمیز بود مساله برجام های بعدی مطرح شد .بهرحال مشکل ما اصطلاحات نیست خود مطلب است وآن رفع مشکلات فیمابین دولت وجامعه جهانی است که تنها ازطریق مذاکرات حاصل میشود . بهرحال اقدام قوه قضائیه را در پیگیری حل مشکل حقوق بشر با اروپا رااقدامی میمون ومبارک میدانیم امید است که این قوه نیز همانند قوه مجریه در این امر مهم توفیق بدست آورد ودومین برجام نیز حاصل گردد وبدنبال بقیه برجام ها گام برداریم .

هر حرکتی در جهت حل مشکلات جهانی برداشته شود آثارش برای مردم منطقه وخود ما خواهد بود .الحمدلله مساله جرم سیاسی ورسیدگی به جرائم آن در دادگاه های با هیات منصفه حل شد واینک نوبت سایر امور رسیده است واین هم در سایه دولت تدبیر وامید است که منتخب ملت ایران صورت می پذیرد.




   

آیا دربرجام ایران به اهداف خودرسید؟

بنام خدا
برای اینکه پاسخ دقیق این پرسش را دریابیم ابتدا باید ببینیم که مشکل ایران چه بود؟ وبعد طرف ایران در مذاکرات که بود تا بتوان اهداف برجام را شناخت ونتیجه گرفت.
یک:مشکل اصلی ایران تحریماتی بود که ازسوی سازمان ملل وآژانس بین المللی انرژی اتمی در خصوص مساله هسته ای ایران علیه کشورمان تحمیل شده بود بنابراین اولین هدف رفع تحریمات یادشده بود.
دو:طرف مذاکرات سازمان ملل واتحادیه اروپابود که نمایندگان آنها را 5+1 تشکیل میدادند.بنابراین طرف مذاکره ایران آمریکا نبود اگرچه یکی از اعضای اصلی شورای امنیت سازمان ملل بود.ولذا کشورمان با توجه باینکه تحت فصل هفتم منشور سازمان ملل قرار گرفته بود هرلحظه در معرض حمله نظامی آن سازمان قرار داشت.
با توجه بموارد یادشده برجام که محصول مذاکرات طولانی بود توانست کاملا به اهداف خود برسد زیرا اولا ایران از فصل هفتم منشور سازمان ملل خارج شد وسایه جنگ احتمالی برطرف گردید وثانیا کلیه تحریمات سازمان ملل وآژانس واتحادیه اروپا لغو گردید.

نکته مهم:مشکلات موجود در عمل ارتباط به برجام ندارد زیرا تخریب یک بنا امری ساده است اما بازسازی آن زمان دار است وثانیا تحریماتی نیز ازسوی آمریکا مستقلا برقرار است که باز ربطی به برجام ندارد ومربوط به روابط تیره ایران وآمریکاست.در نتیجه کسانیکه میگویند ایران در این مذاکرات بازنده بوده است علتش را باید از مسوولان سابق پیگیری کنند که خارج از ضابطه بنائی برپا کردند که سرانجامش تخریب بود وآنها باید پاسخگو باشند نه دولت فعلی که راه آینده را باز نموده است.




   

هر مشکلی راه حلی دارد!؟

بنام خدا
امروزه یکی از افتخارات بزرگ دولت منتخب را میتوان مساله برجام دانست که متاسفانه بجای تقدیر زبان انتقاد برآن باز است.
کسی که در امر برجام ادعای خسران بکند نه مسوولان سابق که باید ملت ایران ودولت منتخب باشد.
برای یکبار دیگر مساله برجام را براسا س دریافت ها وپرداخت ها مرور می کنیم.
آنچه در برجام ما دریافت کردیم در درجه اول لغو همه قطعنامه های سازمان ملل آژانس بین الملل انرژی اتمی واتحادیه اروپابود که اینکه همه امور بروال گذشته برگشته است وبعدهم برخی از دست آوردهای علمی دانشمندان کشورمان را نیزحفظ کردیم وبه تائید جهانی رساندیم .
آنچه ازدست دادیم مخالفان صورت آنهارا مشخص کرده اند .خوب به این دولت چه ارتباطی دارد؟چیزی که ازدست دادیم مسوولش گذشتگانند که بدون رعایت ضوابط وچارچوب بین المللی برای ملت ایران خرج تولید کردیم وامروزه درقبال دریافتی های بالا آنهارا دود کردیم . مسوولان گذشته باید پاسخ دهند که چرا راهی را رفته اند که دولت بعدی مجبور شود به عقب برگردد. بنابراین بجای فرار بجلو ونقد برجام بهتر است مسوولیت خودرا در آنچه ازدست رفت بپذیریم وبرای آنچه دولت موفق شد حفظ کند آنرا مورد تقدیر قرار دهیم.
دشمنی دیرینه آمریکا: مساله مشکلات ما با دولت آمریکا ربطی به برجام ندارد وآن دولت با ما همانگونه عمل میکند که ما ازآغاز انقلاب بدانها عمل کرده ایم .مشکل ما با آمریکا تا زمانیکه خودما تغییری درسیاستها ندهیم شاید برای همیشه باقی بماند اما برای هرمشکلی راه حلی وجوددارد با آمریکاهم میتوانیم مشکلاتمان را حل کنیم .قرار نیست آنها مسلمان شوند ویا ابرقدرتی خودرا بما بفروشند این ما هستیم که با اتخاذ سیاستی درست آنهارا مجبور میکنیم تا حقوق مارا برسمیت بشناسند .همانگونه که مردم جهان شاهد بودند که سیاستمداران ما در مساله برجام موفق شدند ویکی از نتایج مهم آن آشکار شدن دشمنان پنهان ما مانند اسرائیل عربستان وشیوخ منطقه است در مساله با آمریکا هم ما موفق خواهیم شد .اگر در امر برجام توانستیم حقوق حقه خودرا بقبولانیم در مورد مشکلاتمان با آمریکا نیز قادریم بشرط آنکه زمان را ازدست ندهیم ودر رویاهای سنگین غوطه ورنگردیم



   

تبعیض جنسیتی در استخدام آری یاخیر؟

بنام خدا
دنیای امروز درمسیر برابری زن ومرد در همه زمینه ها پیش میرود وهم اکنون شاهد رهبرانی ازجنس زن در اروپا واحتمالا درآینده نزدیک در آمریکا خواهیم بود .درآن کشورها رفع تبعیض جنسیتی با هماهنگی درسایر مقررات انجام میشود اما در کشور ما همه چیز تک بعدی است از یک طرف مدام درصدد ایجاد برابری در امور اجتماعی زنان ومردان هستیم اما غافل ازآنکه در بخش خانواده بگونه دیگری عمل می کنیم.میدانیم که طبق مقررات قانونی پرداخت نفقه برعهده مردان است وزنان در خانه همسر وظیفه کاری ندارند .اینکه در مساله استخدام تلاش میشود تا برابری جنسیتی برقرار شود .سوال اصلی اینستکه با ایجاد یک شغل برای یک مرد وتعهدی که در خانواده دارد یک ازدواج انجام میشود .اما آیا ایجاد یک شغل برای یک زن موجب ازدواج خواهدشد؟ چه بسا وی را از ازدواج دور نماید چرا که دیگر دستش درجیب خودش میرود. این چه سیستمی است که متضاد عمل میکند؟ از طرفی تشویق به ازدواج وفرزندان بسیار می نماید اما بهنگام رفع بیکاری تساوی جنسیتی مطرح است .بنده مدافع برابری یا مخالف آن نیستم .بنده مخالف وجود مقررات متضاد هستم .از یک طرف مرد را در چنبره سربازی وبعد بیکاری قرار میدهیم اما برای زن فضای بیشتری باز می کنیم .آیا عملا این دوجنس را ازهم دور نمی کنیم؟ بیائیم مقررات ناهمگون را برچینیم واگر قصد ایجاد برابری هست در همه زمینه ها هماهنگ عمل کنیم.ظاهرا جامعه ما دو پاره شده است عده ای ازرهبران مردم مارا بسوئی میکشند وبرخی دیگر بسوی دیگری نتیجه جز پارگی وخسارت چیزی عائد نمی کند.



   

امور ثابت ومتغیر درقرآن کریم

بنام خدا

قرآن کریم اجمالا از 4 بخش تشکیل میگردد که عبارتند از امور اعتقادی-مبانی اخلاق- تاریخ واحکام

سه بخش اول را امور ثابت تشکیل میدهد وتنها بخش احکام است که قابلیت تغییردارد. از6236 آیه قرآنی تنها یک بیستم مربوط به احکام است وبقیه در ارتباط با عقاید مبانی اخلاق وتاریخ بشریت است. آنچه در باره باورها وتاریخ ومبانی اخلاق هست تماما ثابت اند وباید انسان آنهارا کشف کند اما درباره احکام چون اموری عملی است قابلیت تغییررا دارد وبسته به شرایط زمان ومکان امکان تغییر هست . درآغاز رسالت پیامبر عمده ترین مباحث ثابته مانند یکتاپرستی نبوت معاد تاریخ زندگی پیامبران ومبانی اخلاق درآیات مکی نازل شده است اما پس از تشکیل حکومت ازسوی ایشان درمدینه احکام بمرور برایشان نازل شد که طولانی ترین آیه قران در باره احکام است(282بقره). قطعا در آغاز راه وبرای مردمان سرزمین حجاز آن آیات لازم وضروری بود اما در استمرار آن ودر همه مکان ها میتوانست براساس ضرورت ومصلحت تغییر یابد ولذا کسانیکه در اندیشه ثبات احکام قرآن هستند باید بدانند که خودررا به 14 قرن پیش برده ودرکنار مردم عرب بادیه نشین قرار داده اند .اگر باین نکته دقت کنند شاید تغییری در تفکردینی خود بدهند وبدانند که اسلام متعلق به همه اعصار وامکنه است اما شرایط وزمان راباید درک کنند مردمان اعصار ودورانها عرب جاهلی نیستند ومتاسفانه همین اعراب فعلی هم در سرزمین عربستان درهمان قدوقواره اجداد گذشته خویشند ولذا آن احکام کماکان برای آنانست ومحصولات فرهنگی آنان درعصر حاضر نیز بوی همان جاهلیت 14 قرن پیش را میدهد نظیر داعش طالبان والقاعده و بنظر بنده هیچ فرقی میان رهبران اموی وحاکمان فعلی حجاز نمیباشد.

 




   

قدر گوهر عقل را بدانیم

بنام خدا

از مساله تشخیص حقیقت وانتخاب دین وآئین زندگی که بوسیله عقل صورت میپذیرد که بگذریم این گوهر الهی درهمه جا یاور ماست.مثلا دراحکام الهی که برخی ازآنها بنظر خشن ونا معقول میرسد باز خردمندی میتواند مارا در یافتن راه بهتر یاری کند مثلا گفته شده که اگر کسی زنای محصنه انجام داد باید سنگسار شود ویا اینکه در مورد راهزنان باید یک دست ویک پای مجرم قطع گردد. خوب این حکم الهی است ودر آن تردیدی نیست اما خداوند به انسان عقل داده است تا تصمیم مناسب با شرایط زمان ومکان بگیرد. این نقش خرد آدمی است .اگر قرار بود که احکام دربست باید اجرا گردد وکسی حق مخالفت با آن را نداشته باشد چرا خداوند به انسان گوهر عقل را داد؟ خوب این همه در طبیعت موجودات فراوانند گیاهان وجانوران همه براساس احکام الهی زیست میکنند ونیازی به عقل ندارند .چرا به انسان این گوهر عطاشد؟ چون او حق دارد تصمیم بگیرد تا حکم خدارا در شرایط خاص تغییر دهد .

اگر سنگساررا مناسب ندید تغییر دهد واگر قطع دست وپارا نامناسب دید عوض کند این ثمره خردمندی است که خداوند حکیم به آدمی بخشیده است ودر قبال آن بازخواست خواهدشد . ببینید که القاعده طالبان وداعش چه میکنند آنان تنها ببریدن سر مردم می اندیشند چرانمیتوانند تصمیم دیگری بگیرند؟ چون در باورهای غلط آنان گوهر عقل تعطیل است وآنان همچون جانوران زندگی میکنند وقدر گوهر خرد مندی را نمیدانند . برهمین اساس در قانون اساسی جمهوری اسلامی مجمع تشخیص مصلحت نظام بمنظورتغییرات در احکام الهی ایجاد گردیده است ودر امور شخصی هم هرفردی باید براساس خرد خود تصمیمات درستی بگیرد . در رابطه با ایجاد ارتباط با دشمن نیز عقل آدمی به کمک انسان میاید واورا از تحجر وجمود نجات میدهد.




   

ازدواج زمینی آری ازدواج آسمانی پیشکش

بنام خدا
قدیما وقتی دونفر تصمیم به ازدواج میگرفتند می گفتند عقد اینها درآسمان بسته شده است وهنوز هم عدهای دراندیشه ترویج ازدواجهای آسمانی اند. مرد بی کار وزن منتظر ازدواج تا دلتان بخواهد درجامعه ما محصول داده است اما هنوز عقل بزرگان ما بجای خود برنگشته است.بیائیم به ازدواج زمینی فکر کنیم نوع آسمانی آن پیشکش . اگر نمیدانیم از دیگران بپرسیم جهان ما انفجار اطلاعات است . در ازدواج دو نیاز اصلی تامین میگردد یکی نیاز جنسی ودیگری ادامه نسل. بیائیم اینهارا ازهم جدا کنیم تا براحتی مشکل ازدواج را حل کنیم .خانواده ها دست بکار شوند جوانان خودرا براساس فرمول دینی بهم محرم کنند تا بدون نیاز به هزینه ای نیاز جنسی خودرا تامین کند. البته به آنان یاد دهند تا درگیر فرزند نشوند .وزمانیکه احساس کردند دیگر مایلند نسلی ازخود بجای گذارند و توان اداره آنرا دارند بجای اینکه فرزندی جدید بیاورند ودر اداره آن بمانند از فرزندان بی پدر ومادر که نیازمند محبت اند بهره برند وآنان را زیر بال محبت خود بگیرند . چرا باید غربیها فرزندان مسلمان مارا که بی سرپرستند آنان را با آغوش باز  بپذیرند اما ما مسلمانها از این امر دریغ داریم وحتی درکشورما فرزندان زنان ایرانی را که از افاغنه یا دیگران ببار آورده اند تابعیت ایرانی نمیدهیم . ظاهرا در کشور ما هردولتی مایل است خود طرح بدهد وکلنگش را بزند اما از تکمیل طرح های گذشته ابا دارند .مردم هم مایلند خود تخمی را بکارند اما از تربیت تخم های بی سرپرست دوری میکنند . آیا امامان معصوم ما از زنان بی سرپرست وفرزندانشان حمایت نکردند وآنان را زیر بال خود نگرفتند . ما کجا وآنان کجا؟

بهرحال خداوند عقل داده است تا مشکلات خودرا براحتی حل کنیم حال اگر میخواهیم درچنبره افکار عهد بوقمان بمانیم خودمقصریم




   

صفحه 1 از 65

<< ابتدا < قبلی 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بعدی > انتها >>
Trykkeri kontorstole Renault
seo konference CMS